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业精于勤出处及赏析

时间:2015-08-27 08:56来源:http://www.fw77.com点击:

“业精于勤,荒子嬉,行成于思,毁子随”
  韩愈一生十分重视教育工作,亲自投身教学工作,积累了丰富的有益的教育经验,就学习态度、学习方法、师生关系和发现人才等方面,都提出了真知灼见。
  韩愈提倡学习必须有勤奋刻苦的精神,他总结前人和自己治学的经验教训,在《进学解》中提出“业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随”的精辟论断。他还谈到自己如何孜孜以学,持之以恒:“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。……焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”口不绝吟,手不释卷,夜以继日,长年不懈。韩愈之所以能成为古文的大家,是经过多年的刻苦钻研、艰苦磨炼的结果,是决非偶然的。
  在治学方法上,韩愈强调在博的基础上求精。他—方面要求博学:“贪多务得,细大不捐。……俱收并蓄,待用无遗。”(《昌黎先生集·进学解》)一方面又要求专心求精,反对生吞活剥地杂学:“记事者必提其要,纂言者必钩其玄”(《昌黎先生集·进学解》)。“提要”,就是要把握住要点。“钩玄”,就是要领会精神实质.在博学的基础上融会贯通,学习收获才大,学问才有用处。
  韩愈提倡不耻下问的精神。他作《师说》,说:“古之学者必有师,师者所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣。”这是从教育学的观点,总结老师的传道、授业和解惑的三种职能、作用。并从唯物主义认识论的角度,否定生而知之,强调后天学习的重要性,即不耻从师以求解惑。那末,为师的标准又是什么呢?韩愈说:“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”(《昌黎先生集·师说》)不能以社会地位和资历深浅为标准,不论贵贱,不分老少,只要有道者便是师。因此,“圣人无常师’,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”(《昌黎先生集·师说》)。师生是相对而言的,弟子有的地方比老师高明,老师也有的地方不如弟子,是正常的现象。只要闻道在先就可为师,只要学有专长就可为师。师生之间应当互相学习,教学相长。应当肯定,这是一种卓识创见,它反映了师生的教学相长的辩证关系,也反映了知识积累的客观规律,有助于人才的培育和成长,也有助于文化知识的继承和发展。
  韩愈还强调发见和识别人才的重要性。他说:“世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”({昌黎先生集·杂说四首之四})这是说,千里马要靠伯乐鉴别发见,没有伯乐,千里马就会和一般的马同样对待,也就会被埋没。人才总是有的,关键是有没有伯乐,能否加以识别和扶持。这的确是人才学的一大问题。
  韩愈在教育史上建立起来的思想丰碑,值得我们认真学习继承、发扬光大。
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